MANAJEMEN PENDIDIKAN DALAM PERPEKTIF ISLAM

Sebagai satu-satunya agama yang komprehensif dan universal, Islam telah membangun pilarpilar konstruksi ilmu manajemen pendidikan yang sangat imperatif bagi kehidupan konkret sosial-kemasyarakatan secara holistik. Diyakini oleh seluruh Muslim, lintas generasi dan wilayah, bahwa pelopor manajer pendidikan terbaik adalah Rasulullah, sebagaimana telah diutarakan oleh Mu’awiyah bin Al-Hakam, “Aku tidak pernah melihat seorang pendidik sebelum dan sesudahnya yang lebih baik darinya.” [Shahih Muslim no. 836]

Rasulullah Muhammad SAW telah meneladankan bagaimana manajemen pendidikan yang baik lagi konstruktif bagi peradaban. Hingga Allah SWT secara langsung memberikan rekomendasi kepada umat Islam.

 “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu teladan yang baik bagi kalian, yaitu bagi orang yang mengharap (rahmah) Allah dan (kedatangan) hari qiyamah dan dia banyak menyebut Allah.” [Al-Qur`an surah Al-Ahzab ayat no. 21]

Sufyan bin ‘Uyainah Al-Makki yang menyadari akan urgensitas eksistensi Rasulullah Muhammad dalam segala sendi kehidupan, kemudian menetapkan Rasulullah sebagai standar terbesar, “Sesungguhnya Rasulullah adalah standar terbesar. Segala sesuatu (harus) ditimbang berdasarkan akhlak, sirah dan petunjuk beliau. Semua yang sesuai dengannya, itulah kebenaran, dan yang menyelisihinya, itulah kebatilan.” [Tadzkirat As-Sami’ wa Al-Mutakallim, Ibnu Jama’ah Al-Kinani, hal. 21]

Ungkapan Ibnu ‘Uyainah ini bukan berarti menutup peluang inovasi. Inovasi selagi tidak bertentangan dengan Islam, Islam tidak melarangnya, terlebih bila kontributif bagi peradaban dan kejayaan Islam, dan inovasi tersebut tidak mendekonstruksi apalagi mendesakralisasi nilainilai Islam. Ini terefleksi dalam ungkapan terakhir Ibnu ‘Uyainah.

Konsep Dasar-dasar Manajemen Pendidikan dalam Perspektif Islam

 Seperti diutarakan di awal, Islam telah meletakkan dasar-dasar manajerisasi pendidikan, yang mana hal itu tersimpan dengan baik dalam dokumen-dokumen sejarah Islam yang primer dan sekunder, sayang sekali banyak sarjana Muslim, di Indonesia khususnya, yang belum menggali dan mengungkapnya. Bermula dari kesadaran terhadap problem tersebut, di sini akan dipaparkan dasar-dasar manajemen pendidikan dalam nilai-nilai normatif dan historis Islam, yakni antara lain:

1)                  Merujuk kepada literatur-literatur yang kredibel dan akurat. Dengannya akan didapatkan sebuah produk pendidikan yang multidimensional dan polyinterpretabel, sehingga dapat diabstraksikan pada berbagai fragmen manajemen pendidikan. Pendidikan Islam senantiasa merujuk pada dokumen primer yakni Al-Qur`an dan As-Sunnah, dengan tidak mengabaikan peranan dokumen sekunder, seperti atsar, ijma’, qiyas, dan lain sebagainya yang tertera dalam buku-buku para intelektual Muslim awal (Salaf). Hasilnya, output dan outcome pendidikan akan lebih mampu survive dan berkompetisi.

2)                Penanaman keikhlasan dan ketulusan dalam proses pendidikan, baik kepada peserta didik, praktisi pendidikan, dan seluruh bagian yang terintegrasi dan sinergis dengan institusi maupun lingkungan pendidikan. Tiadanya ketulusan dalam perjalanan pendidikan, akan melahirkan kegagalan pencapaian tujuan pendidikan. Nabi Muhammad SAW telah menyebutkan,

“Sesungguhnya Allah hanya akan menolong umat ini dengan orang-orang yang lemah di antara mereka, dengan doa mereka, shalat mereka, dan keikhlasan mereka.” [Shahih Al-Bukhari no. 2896; Shahih Al-Jami’ no. 2388]

3)              Materi yang pertama diajarkan kepada peserta didik adalah materi fundamental, seperti pengenalan huruf-huruf, operasi hitung, cara menulis, bahasa, baik bahasa lokal maupun asing, dan sebagainya, yang menjadi alat dan modal awal untuk proses belajar ke depan. Ini tampak pada aksentuasisasi yang dilakukan Rasulullah sebagai seorang manajer pendidikan ketika di masa awal Islam dimana beliau melakukan tashfiyyah atau purifikasi ideologi jahiliyyah (ignorance ideology) dan materi pendidikan yang mengalami penyimpangan (deviation), yang telah mendarah daging pada mayoritas masyarakat sosial Arab kala itu.

Yang pertama kali Nabi Muhammad sosialisasikan adalah materi tentang keimanan, sebab hal itulah yang paling mendasar dalam konstruksi agama Islam. Manajerisasi seperti ini juga diterapkan oleh generasi-generasi berikutnya, seperti tersurat dalam penuturan Jundub, “Kami belajar tentang iman sebelum belajar Al-Qur`an, kemudian belajar Al-Qur`an sehingga dengannya bertambahlah iman kami.” [Syu’ab Al-Iman 1/76]

Dari sini didapatkan point lanjut, bahwa dalam proses pendidikan, sistem jenjang dan prioritisasi menjadi sangat berarti bagi keberhasilan manajemen pendidikan. Tanpa sistem jenjang akan ditemukan kesulitan untuk mengetahui pencapaian, dan tanpa prioritisasi akan menimbulkan kesemrawutan dan kemandegan intelektual. Kita sangat berterima kasih kepada para pendahulu kita atas jasa-jasa mereka yang telah melakukan formalisasi materi pendidikan lewat manajemen kurikulum, yang karenanya kita bisa mudah menjalankan kegiatan pendidikan.

4)                   Berpegang pada metode ilmiah dengan menggunakan sarana berpikir ilmiah, dengan berlandaskan hujjah (bukti yang valid), melalui penelusuran yang intensif dan kontinu. Prinsip ini memiliki peranan penting dalam menjaga kemurnian ilmu dari kontaminasi hal-hal yang bukan ilmu. Karena ilmu adalah pengetahuan pengetahuan yang lahir dari akal sehat yang terdidik, melalui metode ilmiah dengan berbekal sarana berpikir ilmiah, berdasarkan empirisme dan rasionalisme, secara induktif dan deduktif.

Perlu dipahami, definisi ilmu yang menetapi konsep filsafat ilmu seperti ini bukan berarti menyingkirkan Islam dalam ranah ilmu. Agama di mata pemeluknya pasti akan dianggap sebagai ilmu yang paling fundamental. Ilmu yang didefinisikan tersebut adalah ilmu duniawi yang memang pada dasarnya bersifat fluktuatif, bermula dari ketiadaan, lalu mengalami akumulasi dari berbagai paradigma para ilmuwan, kemudian berkulminasi, dan suatu saat dapat ditinggalkan ketika dianggap telah tidak relevan. Sedangkan Islam diperoleh manusia tanpa melalui tahapan-tahapan panjang seperti yang dialami ilmu manusia, melainkan langsung dari Allah, Sang Maha Ilmu.

5)                   Menjadikan tujuan pendidikan terfokus pada pembentukan pribadi prestatif. Prestatif, dalam hemat kami, adalah suatu pencapaian personal maupun komunal sehingga peserta didik mampu membawa peradaban ke arah perbaikan. Jadi pendidikan itu semestinya bertujuan untuk mencetak generasi yang bisa membawa bangsanya untuk menjadi generasi yang menetapi nilai-nilai positif universal dan doktrinal. Apalah artinya, program-program pendidikan dicanangkan begitu melambung, dengan biaya yang tinggi, tapi malah menelorkan pribadipribadi yang bisanya hanya mendekonstruksi bangsanya, dengan moral-moralnya yang rendah, walaupun intelektualnya tinggi.

Di sinilah terlihat nilai vital keberadaan pendidikan karakter dan harmonisasi IQ (Intelectual Quotient), EQ (Emotional Quotient), dan SQ (Spiritual Quotient). Maka, dalam proses pendidikan, harus pula ada alokasi dana, media, maupun waktu untuk pelaksanaan pendidikan karakter dan harmonisasi ketiga kecerdasan insan ini, demi mencapai tujuan pendidikan.

Belajar dari Pendahulu

Lima dasar manajemen pendidikan inilah yang menjadi modal awal dan fundamental yang telah dieksplorasi oleh generasi-generasi Muslim, dan hasilnya telah dilihat dan diakui oleh dunia. Dalam The Reconstruction of Religious Thought in Islam, Muhammad Iqbal mengatakan, peradaban Islam yang berkembang di Arab berhasil mendorong berkembangnya ilmu pengetahuan dengan begitu pesat di saat Barat dikungkung kebodohan. Pada masa itu, umat Islam sudah memperkenalkan metode eksperimental, observasi, dan pemikiran

Orientalis asal Skotlandia, William Montgomery Watt, pernah secara jujur mengungkapkan bagaimana Barat sangat berhutang budi pada Islam, khususnya dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Montgomery yang menyandang gelar “Emiritus Professor”, gelar penghormatan tertinggi untuk seorang ilmuwan, sangat tekun melakukan penelitiannya tentang Islam. Khususnya sejarah perkembangan pengetahuan di dunia Islam. Montgomery secara jujur mengakui, perkembangan ilmu pengetahuan yang kini berkembang pesat di Barat dan Eropa, sesungguhnya sebagian besar telah banyak ditemukan kaum Muslim sebelumnya.

Dr. Fuat Sezgin, dari Institut Sejarah Sains Arab-Islam, Universiti Johann Wolfgang, Goethe, Frankfurt, Jerman, menegaskan, kehebatan ilmuwan Islam ratusan abad silam adalah kehebatan yang tidak ternilai (karena saking hebatnya). Pada abad kegemilangan Islam banyak orang-orang Eropa yang belajar untuk menuntut ilmu di berbagai cabang pengetahuan dari para pakar Islam. Tetapi setelah zaman kegelapan datang, banyak pula hasil-hasil ilmuwan tersebut yang juga diselewengkan dan kemudian disebarluaskan dengan informasi yang salah secara meluas.

 Namun, kini umat Islam mulai bangkit, sebagian Muslim ada yang memimpin di bidang pendidikan dan ilmu pengetahuan. Sekaranglah saatnya kita bersinergi meraih apa yang pernah diraih pendahulu kita, ya, dengan Islam, tidak dengan lainnya.